Сочинение-рассуждение 13.3 по тексту Аверченко А.Т. на тему: «Почему нужно хранить в душе веру в чудо?» — четвёртый вариант из нового сборника Р.А. Дощинского и И.П. Цыбулько для 13 задания ОГЭ 2025 по русскому языку для 9 класса.
Вера в чудо — это мечта о чём-то удивительном, непредсказуемом и таком желанном. Каждому человеку важно сохранить в душе веру в светлое и чистое, иначе он лишит себя даже самых маленьких радостей. Я приведу примеры из художественной литературы, которые подтверждают эти мысли.
В рассказе А.Т. Аверченко речь идёт о мальчике, который пытается казаться взрослым и обесценивает семейные традиции и значение праздников. Подарок отца кажется ему смешным, а ёлка — всего лишь глупостью. В свои 8-9 лет мальчик уже не может радоваться сюрпризам, и это вряд ли облегчит его жизнь в будущем. Отсутствие веры в чудо делает сына циничным и невежливым.
Иногда человек, находящийся в подавленном состоянии, может воспрянуть духом благодаря случившемуся чуду. Например, в рассказе В. Набокова «Рождество» главный герой Слепцов тяжело переживает смерть своего сына. Но вдруг выбравшаяся из кокона прекрасная бабочка преображает мир вокруг, благодаря чему у Слепцова появляются силы жить, а в его душе зарождается вера в чудо.
Таким образом, людям важно не терять в себе детскую непосредственность и мечтательность, ведь это делает их жизнь насыщенной и интересной.
Вера в чудо — это то, что позволяет нам видеть прекрасное в жизни, надеяться на лучшее и сохранять отношения с близкими людьми. Каждому из нас необходимо сохранить эту способность, чтобы находить радость в каждом дне и не терять связь с окружающими.
В тексте А.Т. Аверченко мы видим, как Ваня, подобно Вове, утратил веру в чудеса. Ни подарки, ни украшения, ни новогодняя елка больше не вызывают у него искреннего интереса. В предложении 22 автор передаёт слова Вани: «Я просто сделаю вид, что я умилён, что у меня блестят глазки и сердце бьётся от восторга». Мальчик притворяется, чтобы не расстраивать взрослых, но сам остаётся равнодушен к их попыткам сделать жизнь немного веселее. Из-за этого герой обделяет себя, не имея возможности поверить в чудо и найти положительные эмоции в предновогодней суете. На его лице «страдальческая гримаса» и смущение, а не радость.
Подобная тема раскрывается и в произведении А. Грина «Алые паруса». Ассоль поверила в предсказание Эгля, хотя для большинства жителей Каперны оно звучало нелепо и неубедительно. Они считали её «дурочкой» и смеялись над ней. Но мало кто понимал, что мечта о корабле с алыми парусами помогла девушке справиться с давлением окружения и одиночеством. Греза обогатила её внутренний мир, поэтому она смогла привлечь капитана Грэя. Артур захотел воплотить желание Ассоль, потому что оно казалось ему необыкновенным и достойным внимания. Этот пример заставляет задуматься о том, что вера в чудо необходима для реализации наших надежд и стремлений. Без неё человек не сможет улучшить свою жизнь и привлечь в неё тех, кто ему нужен.
Вера в чудо — это компас, направляющий человека, без неё жизнь лишается красок и вдохновения, а ведь это то, без чего невозможно стать счастливым. Вот почему её нужно хранить в себе.
Вера в чудо — это не просто желание, а глубокая убежденность в том, что всё возможно, и постоянное ожидание чего-то необычного в жизни. Почему так важно сохранять веру в чудеса?
Чудеса дарят надежду на лучшее и мотивируют к достижению поставленных целей. Когда мы перестаем верить в чудо, мы ограничиваем своё воображение и теряем способность видеть мир по-новому.
Чтобы доказать свою точку зрения, я обращусь к прочитанному тексту и личному опыту.
В прочитанном тексте автор рассказывает нам о том, что Ваня не замечает мелкие чудеса вокруг себя и готов делать вид, что его «сердце бьётся от восторга». Отсутствие веры в чудо затрудняет взаимопонимание сына с отцом, и Ваня перестаёт радоваться простым вещам.
Размышляя о вере в чудо, я хочу рассказать о героях произведения А.И. Куприна «Чудесный доктор». Случайно встреченный доктор проявил участие к семье Мерцаловых, дав денег на питание и лекарства. Этот незнакомец стал настоящим чудом и спасением для семьи.
Мы убедились, что человек верит в свою мечту, и не волшебники, а просто хорошие люди своими добрыми поступками приближают чудо.
Почему так важно сохранять в душе веру в чудо? Ответ на этот вопрос лежит не только в особенностях человеческой психологии, но и в самом нашем существовании. Вера в чудо — это не наивность и не детская слабость, а способность видеть мир шире и глубже, воспринимать его как место, где возможно нечто необычное, доброе и светлое. Именно эта вера помогает нам не опускать руки перед разочарованиями, сохранять жизненный оптимизм и стремиться к созданию праздничной, одухотворённой атмосферы вокруг себя.
В качестве примера можно обратиться к тексту А. Т. Аверченко. Главный герой — чиновник Плешихин — с радостью покупает своему сыну Ваньке особенную игрушку: механического жокея на собаке. Плешихин пребывает в приподнятом настроении, он даже «ног под собой не чувствовал от радости» (предложение 7), предвкушая, как сын будет восхищён и счастлив. Эта вера в чудо основана на уверенности, что подарок вызовет восторг, вернёт в дом атмосферу праздника и заставит детей улыбнуться.
Однако, подслушав разговор детей (предложения 15–24, 42–43), отец узнает, что ребёнок воспринимает эту затею иначе. Для него приготовленная радость кажется лишь пустой формальностью для взрослых, незначительной «традицией», которой дети лишь потакают из деликатности. Для отца это становится ударом: его вера в праздничное чудо сталкивается с холодным расчётом и рациональностью детей. Они говорят о «психологии ребёнка» и о том, что истинная радость должна исходить из простоты и возможностей фантазии, а не из изысканной механики.
Несмотря на разочарование, даже в этой ситуации мы видим, что вера в чудо всё же необходима. Без неё мир становится тусклым, лишённым искренних чувств и символических жестов. Дети рассуждают «взросло» и прагматично, но разве это делает их счастливее? Плешихин, несмотря на разочарование, всё же хотел создать праздник — и это стремление уже ценно, оно наполняет жизнь смыслом. Когда человек хранит в душе веру в чудо, он пытается дарить радость другим, творить добро и пробуждать в окружающих тёплые чувства. Даже если не всё срабатывает так, как задумано, сама эта попытка — уже знак духовной глубины и благородства.
Подтвердить важность веры в чудо можно, обратившись к примеру из мировой литературы. Вспомним сказку Ганса Христиана Андерсена «Снежная королева». Маленькая Герда, веря в силу любви и добра, отправляется на поиски своего названого брата Кая, похищенного Снежной королевой. Её вера — это и есть вера в чудо: Герда искренне верит, что сможет растопить лёд в сердце Кая и спасти его. Она не сдаётся, несмотря на опасности и трудности пути. Именно эта детская, чистая вера, лишённая цинизма и расчёта, побеждает холод и злобу, возвращает Кая к нормальной жизни. Без веры в чудо Герда никогда бы не отправилась в опасное путешествие, не была бы способна преодолеть испытания. Её вера — двигатель действия, сила, меняющая мир.
Сопоставляя эти два примера — из текста Аверченко и из сказки Андерсена — можно сделать вывод: вера в чудо не только обогащает внутренний мир человека, но и вдохновляет его на поступки, поддерживает стремление подарить радость окружающим. Плешихин, несмотря на разочарование, пытается сделать праздник для сына; Герда, веря в чудо спасения Кая, совершает подвиг любви. В обоих случаях вера превращается в источник творческого импульса, противостоящего разочарованию, равнодушию и безверию.
Таким образом, вера в чудо нужна человеку для того, чтобы видеть в жизни не только будничную сторону, но и возможность чуда, неожиданного счастья, новой радости. Она напоминает нам, что мир может быть прекраснее и теплее, чем кажется на первый взгляд. Отказаться от этой веры — значит обречь себя на духовную бедность, признать, что за пределы обыденного выйти невозможно. Но, сохраняя в душе веру в чудо, мы позволяем себе и другим надеяться, мечтать и совершать поступки, преображающие реальность в более светлую и добрую.
Почему так важно сохранять в душе веру в чудо? Я убеждён, что именно ожидание волшебства делает человека по-настоящему счастливым. Чтобы доказать свою точку зрения, я обращусь к тексту А. Т. Аверченко.
В произведении чиновник Плешихин, потратив много денег на покупку ёлки для своих близких, с любовью выбирает подарок для сына — искусно сделанного жокея на собаке. Возвращаясь домой, мужчина не чувствует под собой ног от радости, что наконец-то нашёл такую прекрасную вещь. Очевидно, что для Плешихина праздник — это повод для настоящих чудес и сюрпризов.
Однако сын чиновника, Ванька, не разделяет убеждений родителей о необходимости ёлки. Не желая огорчать взрослых, он планирует проявить «деликатность» и притвориться, что его сердце «бьётся от восторга». Его прямолинейный товарищ Вова также считает празднование «пошлейшим» предрассудком и тяготится «сюсюканьем» родителей.
Таким образом, дети не верят в чудеса и не нуждаются в них. Ванька, желая доказать свою правоту, ранит чувства отца, проявляя чёрствость и невежливость.
Плешихин, напротив, радуется наступающему празднику и стремится подарить своим близким настоящее чудо. В то время как его сын Ванька лишён способности радоваться мелочам и ценить заботу родных. Мне кажется, в этом споре поколений прав чиновник, так как именно он умеет быть по-настоящему счастливым и делиться своей радостью с окружающими.
От праздничных расходов у чиновника Плешихина осталось немного денег. (2)Он остановился у витрины игрушечного магазина и, разглядывая игрушки, подумал: «Куплю-ка я что-нибудь особенное своему Ваньке!» (3)Зашёл в магазин. — (4)Дайте что-нибудь этакое для мальчишки восьми-девяти лет! (5)Когда ему показали несколько игрушек, он пришёл в восторг от искусно сделанного жокея на собаке: собака перебирала ногами, а жокей качался взад и вперёд и натягивал вожжи, как живой.
(6)Долго смотрел на него Плешихин, смеялся, удивлялся и просил завести снова и снова. (7)Возвращаясь, ног под собой не чувствовал от радости, что напал на такую прекрасную вещь. (8)Дома, проходя мимо детской, услышал голоса. (9)Приостановился… — (10)0 чём они там совещаются? (11)Мечтают, наверное, ангелочки о сюрпризах, гадают, кому какие достанутся подарки… (12)Обуреваемы любопытством, будет ли ёлка…
(13)О, золотое детство! (14)Разговаривали трое: Ванька, Вова и Лидочка. — (15)Я всё-таки, — говорил Ванька, — стою за то, чтобы взрослых не огорчать. (16)Ёлку хотят устроить? (17)Пусть забавляются! (18)Но я думаю, что с нашей стороны требуется всё-таки самая простая деликатность: мы должны сделать вид, что нам это нравится, что нам весело, что мы в восторге. (19)Ну… можно даже попрыгать вокруг ёлки и съесть пару леденцов. — (20)А по-моему, просто, — сказал прямолинейный Вова, — нужно выразить настоящее отношение к этой пошлейшей ёлке и ко всему тому, что отдаёт сюсюканьем наших родителей. — (21)Братцы! — умоляюще сказал добросердечный Ванька.
— (22)Ради Бога, не показывайте вида. (23)Вы смотрите-ка, как я себя буду вести — без неумеренных восторгов, без переигрывания, но просто сделаю вид, что я умилён, что у меня блестят глазки и сердце бьётся от восторга. (24)Сделайте это и вы, порадуем стариков. (25)Плешихин открыл дверь и вошёл в детскую, сделав вид, что он ничего не слышал. — (26)Здравствуйте, детки! (27)Ваня, погляди-ка, какой я тебе подарочек принёс! (28)Он развернул бумагу и пустил в ход жокея верхом на собаке. — (29)Очень мило! — сказал Ваня, захлопав в ладоши. — (30)Спасибо, папочка. — (З1)Тебе нравится? — (32)Конечно! (33)Почему же бы этой игрушке мне не нравиться? (34)Сработана на диво, в замысле и механике много остроумия, выдумки. (35)Очень, очень мило. — (36)Ванечка!
(37)Милый мой! (38)Ну, будь же со мной откровенен… (39)Скажи мне, как ты находишь эту игрушку и почему у тебя такой странный тон? (40)Ванька смущённо опустил голову. — (41)Видишь ли, папа… (42)Если ты позволишь мне быть откровенным, я должен сказать тебе: ты совершенно не знаешь психологии ребёнка, его вкусов и влечений. (43)По-моему, ребёнку нужна игрушка примитивная, какой-нибудь обрубок или тряпичная кукла без носа и без глаз, потому что ребёнок — большой фантазёр и любит иметь работу для своей фантазии, наделяя куклу всеми качествами, которые ему придут в голову; а там, где за него всё уже представлено мастером, договорено механиком, там уму его и фантазии работать не над чем. (44)Понурив голову, молча слушал сына чиновник Плешихин. — (45)Так… (46)И ёлка, значит, как ты говорил давеча, тоже традиция, которая нужнее взрослым, чем ребятам?
— (47)Ах, ты слышал? (48)Ну что же делать? (49)Во всяком случае, мы настолько деликатны, что ни за что не дали бы вам почувствовать той фальши и того вашего положения, которые для постороннего ума так заметны… (50)Чиновник Плешихин прошёлся по комнате раза три, задумавшись. (51)На губах Ваньки промелькнула страдальческая гримаса. — (52)Папа, ты устал, заработалея, измотался, истратился, у тебя настроение подавленное, сердитое… (58)Нужно на ком-нибудь сорвать злость! (54)Правда, я даже не сержусь. (55)«Понять, — сказал философ, — значит простить». (56)Однако автор принуждён заявить, что всё рассказанное — лишь сонное видение чиновника Плешихина… (57)Заснул чиновник — и пригрезилось.
По А. Т. Аверченко Аркадий Тимофеевич Аверченко (1 880-1925 ) — русский писатель, сатирик, драматург и театральный критик, редактор журнала «Сатирикон».
Вы можете создать экзаменационный типовой вариант ВПР, ЕГЭ и ОГЭ на нашем сайте